1933年，盐商代表谢勖哉（右六）等人聚集乐山合影
在光阴中老去的谢公馆
彩色玻璃窗
谢勖哉与李劼人通信手稿
谢嘉凤手绘谢公馆布局
人去楼空，房屋破败，残留的几间屋舍矗立在空地上，镶着彩色玻璃的窗户显得格外夺目。位于市中区人民医院旁的谢公馆早已褪去昔日繁华，但它的主人谢勖哉却与乐山有着深厚渊源。
新中国成立前，谢勖哉被选为乐山县参议会议员，新中国成立后，他被遴选为乐山县政协委员。1961年1月30日，谢勖哉在乐山病逝，终年75岁。
“6月2日（星期五）晨往访欣安，与商在红十字会装临时电灯办法。欣安识电灯公司经理谢勖哉，谓托之必有成。乃偕往谢家，其居在洙泗塘，依山结屋，颇植卉木。谢本为旅长，今弃军界而事实业。见面后，承谢应允，谓当派工友往装也。”这是叶圣陶在《抗战时期文集》中避地嘉州时的一段记录。文中提到的谢勖哉弃军从商，在乐山创办碱厂、纸厂，办报、做慈善，在当时极大地推动了乐山经济社会发展。
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自奔前程 走上从军路
谢勖哉的儿子谢扬青是《诚报》发行人，省文联作家。他在《乐山史志资料——谢勖哉传略》中还原了父亲的一生：“谢勉，字勖哉，原名寿龄。祖籍江西省吉安府吉水县。清代光绪十二年丙戌农历正月初三（1886年2月6日），出生于贵州省习水县的一个农民，后又为摇‘巧郎鼓’的布贩家庭……”
文中提到，谢勖哉童年在私塾受教，活泼、聪颖，记忆力很强，也有些淘气。为了生计，他常常辍学，跟随父亲走街游乡，帮着四处贩布。14岁时，他立志自奔前程，悄悄拿了父亲一匹布，卖作盘缠，千里迢迢徒步到广东，投奔广州做官的族兄谢静之。
谢静之将谢勖哉安置在身边做书童，栽培他。17岁时，将他保送到广西同盟会会员筹办的龙州讲武堂学习，毕业后又到了南宁陆军武备学堂学习、担任教职。
此后，谢勖哉开始走上从军的道路，参加过南京光复之战，在四川陆军第一师筹办军士养成所和军官传习所任教导官长。1916年，他应邀到乐山就职。先是在县街居住，一年后迁至白塔街凤湾。1918年，他任该师二十九团团长，3年后升任步兵十五旅旅长，少将军衔。同时，他组织成立“嘉定城防司令部”，任司令官，辖区远及荣县、威远、富顺等地。
1924至1926年间，谢勖哉先后在广汉、成都就职。1926年腊月，当他回乐山度春节时因别人的“调虎离山”计被解职。至此，他退出军界，蛰居乐山，一心兴办工业以实现救国理想。
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弃军从商 一心办工业
据《乐山报业志》记载：“1940年4月1日，乐山籍人谢勖哉主办《正声报》，在乐山创刊发行，1941年秋停刊。”“1942年，《诚报》在乐山创刊，由国民党嫡系部队第三十二补训处处长韩文源出资创办，电讯器材也由补训处供给。”“1943年1月1日，乐山《诚报》举行周年纪念，出周年纪念增刊。社长韩文源发表《本报一周年》纪念文章，总编辑谢扬青发表《冒昧的尝试——四天创办出一份报纸》……”文中提到的谢扬青便是谢勖哉的儿子。在《诚报》创刊时，谢勖哉给予大力支持。
谢勖哉除了兴办报纸，还大力发展地方经济。实际上，早在他从第一师调到乐山时，便与友人合资创建嘉裕碱厂。1929年前后，“嘉裕”又建成发电的电力公司，提供电力电源，使乐山全城首次有了电灯。据民国版《乐山县志》记载：“嘉裕碱厂于民国十年始建厂舍于嘉乐门外，每年出产纯碱一万六七千桶，为造纸必需之原料，行销夹江、峨眉、洪雅诸县。今年兼办电灯公司，营业发达，殊未可限量也。”
“嘉裕”成立后，谢勖哉一直担任董事长。由他独资经营的五通桥福寿源盐厂，因国民政府限价限销统治政策的压制，搞得凋敝不堪。尽管他出任过犍为盐厂评议会议长，极力奔走呼吁，也未能得到解放。
在作家龚静染的《桥滩记》一书里有一张1933年五通桥犍乐盐场商会、评议会等四个行业协会的官商代表聚集到乐山，为“预积税”一事向政府“请愿、晋谒”的合影，谢勖哉就在其中。
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热心公益 提倡兴教育
谢勖哉的住处谢公馆大概在1920年至1930年间建成，采用欧式建筑，很多材料采用进口，家里甚至有壁炉等西式风格物件做摆设。公馆除了住房，还有荷塘、花园、防空洞、果园等，面积之大。谢公馆伴随他的儿女们度过童年和青春的美好时刻，多年后，谢勖哉的二女儿谢嘉凤对整个建筑的布局仍记忆犹新。2016年5月，91岁的谢嘉凤亲手绘制了一张谢公馆全景图。
据谢嘉凤回忆，当时，谢公馆以出租的名义，为国民党驻军乐山司令黄占春、专员陈炳光提供住处。由于谢公馆面积大，1949年乐山解放时，这里便成了共产党的指挥部。
谢勖哉热心社会公益事业，非常重视教育。他在乐山创办平民工读社，任社长，赞助孤儿院，接办兑阳小学。谢嘉凤与姐妹们上学那会儿，每逢寒暑假，父亲总会让她们去乐山兑阳小学教孩子们读书识字。此外，谢勖哉还赞助《诚报》出版，早年倡办迎春门（枯水时自大佛坝）至簏子街的免费义渡，并在大佛脚下设置救生船。
民国版《乐山县志》记载：“民国二三年春，谢勖哉、黄远谟诸人假嘉乐门外护囿寺地点，开办平民工读社，专收养贫苦子弟，约七十余人。教以识字读书，午后兼习各项粗浅工艺，以备自谋生活之基础云。”谢勖哉在与实业家李劼人的书信往来中，也常常谈到对教育的重视。
谢勖哉重视反封建重要一环的“妇女不缠脚运动”。上世纪20年代前，他在乐山历年都要自编自印许多妇女不要缠足的年画、传单、小册子等宣传品，在他的防区内四处散发张贴。他自撰了一首《放脚歌》写道：“背时脚，倒灶脚，妈妈苦逼女儿包小脚！白天包起倒容易过，黑啰包起睡不着！”
谢鸣的爷爷谢迪之与谢勖哉是亲兄弟。谢鸣喜欢研究乐山历史，为了深入了解这段家族历史，他曾远赴东北，拜访大爷爷谢勖哉朋友曾扩情（四川威远人，黄埔一期毕业，解放后历任辽宁省政协第四、五届委员，第六届全国政协委员）的女儿曾心如，听这位年迈的老人讲述曾家与谢家的乐山情结。
“他从军、从政，到从事实体经济，可谓阅历丰富，人脉很广，但他的子女有的搞科研技术，有的当老师，有的成为作家，却没有一个从军、从政或做企业。我问过川农退休教授二姑妈谢嘉凤，她说，父亲思想开放，总是教育他们要读书，但学什么全由孩子做主。”在谢鸣看来，谢勖哉对教育的重视和开放的胸怀很值得后人学习和反思。
“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。实体不在了，但精神可以永远传承，历史被关注，需要文化支撑。”如今乐山大力发展文旅产业，谢鸣认为，应该多挖掘这样的珍贵历史资源，讲好乐山故事，用城市记忆体现城市内涵。
（本文部分图片为记者翻拍）
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