新开寺遗址
秋去冬来，到第二年的仲春我才踏上去新开寺的路。
走过高洞口凹凸不平的泥土机耕道就到了尽头，一条登山的羊肠小道蜿蜒曲折，不久我们便走得大汗淋漓。我们接连走过好几户人家，可是冷冷清清，生气全无，因为长久无人居住，木板墙上长出一层绿霉，靠近地基的下方以及堆放在墙根处的柴薪已经生出厚厚的苔藓。
再向前，小路有些难以辨识，有的地方茅草和荆棘超过人高；有的地方坑坑洼洼，还有的地方滑下的泥土和石块掩埋了原先的路径。
好在有袁大爷带路，还有赵师傅事先为我们准备的竹杖，不然真会寸步难行！更主要是打草惊蛇。
翻过一道山梁，远远看见一户人家，房前一树白花灿烂开放。快接近时我喊了几声，希望屋里有人，可是没有任何回声。又是一幢空宅！荒山野岭间的空屋更多一份落寞与寂寥。
我们穿过一片带刺的藤蔓走过去，才发现门锁锈迹斑斑。透过破旧的窗户看见里面空荡荡的，扔弃的家具上满是尘埃，连屋顶上斜挂着的蜘蛛网，也似乎被尘埃压得不堪重负，摇摇欲坠。曾经在屋檐下筑巢的燕子早已飞走，支离破碎的燕子窝诉说着昔日曾经有过的人畜兴旺。
我们稍稍休息了一会，法师们从圣水禅院带来的馒头、咸菜和苹果，此刻是大家的美味午餐。
继续前行，眼前出现了一片耕地，地边上有一幢瓦房，走近了，我才看见地里一个50多岁的男子在忙碌，这是我们两个多小时行程中遇见的第一个人。我忙走过去向他打听新开寺。他说这里的山民都离开了，自己的两个女儿也嫁到山下。指着对面那幢空宅说，那里原是新开寺的茶叶加工坊，后来分给他姐姐和姐夫居住，如今姐姐与姐夫也下山了。
他与老伴现在是这里惟一的居民。夫妻俩原来还种植一些玉米和土豆，因为人少了野猪越来越猖獗，经常成群结队出没，最多时9只横扫庄稼，如同犁头耕了一遍，玉米土豆专挑大的吃，小的扔弃在一边。所以后来他们也不敢种粮食，惟有种植一些苦涩的中草药才能避免野猪侵扰。
他叫袁代乾，父亲袁胜良、叔父袁银泰都曾为新开寺居住的外国人干活，抬滑竿、搬运货物等。“听我老爸说，外国人还到我屋里来吃饭，他们喜欢吃腊肉香肠、豆花，也不怕辣。去年文幼章的孙儿还来了一趟，在他们原来的屋基上搭帐篷睡了一夜……”
袁代乾与我们聊了一会，便放下手中的活，带我们去新开寺。他特地带上一把镰刀，一把砍刀，一边走，一边不时挥刀砍掉横挡在路上的荆棘茅草。
我们绕过一道弯，再走下一个不大的山坡，一块宽阔的平地出现在眼前，其间杂树丛生，野草藤蔓缠绕。袁代乾说，这里就是原来的新开寺。
面对此景，我实在无法将这片荒芜之地，与曾经有四重大殿堂的新开寺联系起来；更无法想象外国人曾在这周围建起72座避暑的洋楼、一座大教堂、三个球场、一个游泳池，还有诊所、学校、商店、邮局、银行等。
据说，最繁华时这片区域有400多人居住，每逢赶集，峨眉当地的小商贩就会把各种货物背上来出售，仅猪肉一项，大约就要消费10头肥猪。
然而，60年的时间竟将这一切变得渺无踪迹，仿佛天方夜谭一般！
震撼之余，我沿着依稀能辨的小路慢慢行走。杂草和荆棘淹没了原来寺院遗址的格局，如果不是袁代乾、袁大爷指点着给我讲哪里是曾经的砖瓦窑，哪里是学校遗址，我感到世俗的世界，与佛门的生活似乎都与这里没有半点瓜葛。
一切都是空荡荡的，连残垣断壁也找不到！寺院遗址后的山坡上有两幢瓦房，屋顶坍塌，青瓦碎落，弥漫着一股阴冷之气。
门外桃花、李花早无依旧笑春风的风雅与从容，在四周大树的缝隙间争得一点阳光雨露，绽开一树小花，依然年年结果，却无人问津。
我说当年这里有大片房舍，类似庐山的牯岭，怎么会毁灭得如此彻底？这个问题似乎有些难以启齿，好一阵我才在袁代乾、袁大爷他们闪烁其词的谈话中知道了个大概：
上世纪50年代初，这里的一些房舍和家具分给山民。山民们嫌距离自己的土地太远，来回不便，就搬走家具，或者拆除一些用得上的房料门窗等。
再后来遭遇特殊年代，连新开寺山门前那棵8人才能合抱的古树都难逃厄运，其它就更不在话下。
最终，风雨侵蚀，雷电相加，昔日的繁华景象彻底被摧毁，渐渐融为自然景观。
也许是我失望的表情刺激了袁代乾的记忆，他忽然说七号洋楼还在，可以带我去看看。又说自己对一号、二号、七号洋楼比较熟悉，小时候常去玩耍。如今七号洋楼的主人早已离开，但里面还保留了外国人修的楼梯。
这让我有些喜出望外！几分钟后，我们穿过一片小树林，便看见一幢破旧的木墙瓦房，正议论着，忽然听到一阵响动。一个中等身材敦实的汉子走出来，出乎意料他是房子的主人，也是袁代乾的干亲家，两人立刻热情寒暄起来。
七号洋楼现在的主人名叫唐荣华，53岁。他说这幢房子是父亲在上世纪60年代初，以300元钱从公社买下的。自己结婚后父亲将房子一分为二给他与兄弟。多年前他们兄弟二人以及父亲就搬到山下居住，今天上山来砍竹子做竹杖，批发给小贩挣些零花钱，才碰巧遇见我们。
七号洋楼既是一幢房子，也是小地名。站在房前的小院坝前，可以远眺峨眉山市高桥镇。金黄色的油菜花在山脚下绵延，隐隐传来汽车的轰鸣声。
我转身仔细端详这幢房子：经过两代山民的改造，扩建猪圈鸡舍柴房，已经看不到任何西式建筑的踪影。屋内空空荡荡，因长久无人居住，满是尘埃，霉味扑鼻，墙皮斑驳。惟有一个很大的木梯是往昔的旧物，事隔多年仍然看得出做工结实细致，每个转角处都打磨成弧形，踏上去依然稳健踏实。可是从木梯通向屋顶的阁楼已经不存在，抬头只能看到长年烟熏火燎发黑的房梁和青瓦。门外屋檐下巨大的储水缸里漂浮着一层黄绿色的藻类，腥味扑面而来。
询问之下方知，原来雨水曾经是他们生活用水的来源之一。我问，缺水也许是山民们搬走的重要原因？可是他们回答说，也不完全是。但是，砍伐树木造成的降水量大减却是不可否认的事实。
过去山民是将岩石缝中浸出的水用竹筒引到家中使用，称为“捡水”。外国人的生活用水也是捡水，而饮用水通常出钱请山民们从神水阁背上来。
附近的滴水崖因终年滴水不断而得名，可现在只有大雨之后才会重现滴水景象。原来山上有个天然水池，外国人来后改造成游泳池，如今泥沙淤塞早不复当年光景。
我感到生活方式的改变、城市化进程的加快，也许才是山民搬离的主要原因。
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